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　　钟南山：医生、护士里面出现这种情况，跟其他的行业一样，都是少数人。但是始终是有，甚至有的时候非常严重。但是这个领域里面的不正之风并不见得比其他的行业更恶劣。现在出现的这个现象，有医生、护士个人的原因，但是最根本的原因还是国家对医疗卫生事业的投入不够。尽管国家说投入有所增加，但是这个增加只是字面上的，并没有按照国民经济增长的比例来增加。绝大多数的医院是国有的，所谓国有就是国家所有，但是实际上是自己解决生存问题，因为国家的支持有限。那么这就把医疗推向市场，实际上这就有意无意地导致医院市场化。所谓市场化就是必须有利润，这些利润就是病人在医院里面就诊制造的。对于医院来说既要考虑生存又要考虑发展，医院从国家拿不到支持，就只能从社会拿，这就造成院方更多地考虑增加收入，很少地考虑治疗效果，或者根本不考虑预防。因为预防工作做得越好，患者就越少，医院的收入就越少。这是一个败笔，一个畸形的机制。在其他一些国家，国家对于有些大病包起来，让这些医务人员或者院长吃饱饭，让他们主要考虑医疗质量，而不是收入。另外一个办法是放开，搞一些水平较高的、私营的、专科的医院，允许收取一些特殊的费用，但是对于广大的普通的疾病要国家要包起来。

　　记者：您曾经说过，医德不在于单纯对病人的态度和对病人的同情，医德最主要的核心是解决病人的问题。也就是说医德好最终体现在能够更有效地解决病人的问题，医德好的人他会想尽办法钻研业务，请问您能否给一个比较明确的医德的定义。

　　钟南山：医德平常讲得比较多的是医疗态度，或者说是减少病人负担呀，还有就是对病人的同情呀关怀呀，其实这些从医疗的角度来看是心理上对病人的治疗，实际上是有利于病人的治疗。可以这么说，医德好本身就是对病人负责任。

　　记者：就您看，一个医务工作者的最大责任是什么，最大的道德底线是什么？一个医院的最大责任是什么，最大的道德底线是什么？

　　钟南山：道德的底线就是医务人员的良心，他的良心就体现在以下几点，第一个问题就是合理诊治，也就是医生一般来说，大多数病他都知道该用什么药，不该用什么药，不开大药，或者是去采用假冒伪劣的药。再一个就是职业精神，比如，爱岗敬业的精神，医生的一个很重要的良心不单纯地指对待病人的态度，也包括最终要解决问题，治疗好病人。

　　就医院来说就是收费的问题，能够为多数的患者着想，合理用药，减少医护人员的开支，经常对医护人员进行爱岗敬业方面的教育。对于医院来说，你要他减少收入，不可能，让他根本不收费，不可能。比如说一个公立医院它做了很好的研究工作，可以作很好的预防工作，使它所在的社区患者人数减少，就目前的机制来说这会对医院造成较大的损失，而实际上应该树立这个榜样，但现在来看不可能。

　　记者：您出生在一个医生世家，这种家庭的氛围是否对您以后医德的养成产生了重要影响？

　　钟南山：父亲是一个儿科医生，小的时候在家中看他给孩子治病，治好病后，家长感激，我父亲本人也很高兴。我就觉得这个职业能够获得社会的尊重。

　　记者：如果一个医生缺乏这方面的家庭环境的熏陶，现有的中国医科教育体制，能否弥补这方面的不足？

　　钟南山：现有的中国医科教育体制、教育环境可以弥补一部分。这种医疗的市场化，不是靠教育能解决的，而是要靠政府给予医疗更多的投入，改变一个根本问题。

　　记者：一个医生的医术和医德哪一个更重要，哪一个是您的第一选择。换句话说，一个医术目前相对较差但医德好的医生，和一个医术已经很高明但医德目前相对较差的医生，您认为哪一个更值得患者信赖？

　　钟南山：医术和医德本身是不矛盾的，医德本身包括医术。医德一般人理解为对病人负责、对病人态度，但是态度再好你不解决问题，不叫医德好。所以医德好最后落实在解决病痛，这是最根本的，所以我想医术和医德不应该截然分开。我想可以这么说，医术好的医德不一定好，但医德好的医术一定高。